■天岩戸に引きこもったアマテラス
「もうイヤ! あんなヤツの顔なんか見たくもない!」
前回(連載第4回・中編)で紹介したように、あまりにもひどいスサノオの乱暴狼藉に、ブチ切れ状態となったアマテラス。彼女は「天岩戸」(あまのいわと)という洞窟に引きこもってしまった。
アマテラスは「日の神」だ。隠れてしまうということは、太陽が姿を消してしまうことになる。つまり「日食」だ。ただ、普通の日食なら、時間の経過でもとに戻る。しかし、アマテラスが「スサノオを何とかしてくれなきゃ、わたしはここから出ない!」という意思を固めた以上、日食状態はつづく。アマテラスは頑固者でもある。
世界は闇におおわれた状態となり、地上だけでなく高天原にすら魑魅魍魎(ちみもうりょう)が幅を利かせる。ハエの羽音のようなおぞましい声が天地に満ち、ありとあらゆる災厄が世界中を襲う。疫病が蔓延し、津波が起こり、大台風が吹き荒れる。まさにこの世の終わり。しかも地上はもとより、高天原すら滅亡の危機に立たされてしまったのだ。
■神々も困り果てる難問に…
アマテラスは、自分が日の神であることを自覚していたはずだ。岩戸に入れば、世の中もどうなってしまうか知っていたに違いない。にもかかわらず岩戸に隠れるのは、わがままだし無責任だとしか言いようはない。
困り果てたのは、高天原の神々だ。
「どうする?」
「どうしよう」
「どうするもこうするも、アマテラスを引きずり出すしかないだろう」
「だから、どうやって!」
がん首を並べて協議する神々。そのとき、知恵の神であるオモイカネ(思金神)が案を提示した。ちなみに、このオモイカネ、第1回記事に登場した「造化の三神」の一柱、高皇産霊神(たかみむすびのかみ)のご子息。アマテラスたちよりずーっと上の世代だから「物知りな村の長老」というところか。
■知恵の神の作戦は「レッツ、パーリー」!?
さて、この長老、もとい知恵の神が提案した「アマテラス引きずり出し作戦(?)」だが、記紀によればこんな儀式だった。まずは長鳴鳥(ニワトリ)の鳴き声で悪霊を払い、その間に天の鉄と岩で大鏡と勾玉をつくる。ちなみに、この大鏡と勾玉こそが、のちに三種の神器となる八咫鏡(やたのかがみ)と八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)である。
さらに、天香具山(あめのかぐやま)という聖なる山から占いで厳選した榊の木に、さきほどの八咫鏡や八尺瓊勾玉、布帛(キレイな布)で飾り付け御幣(ごへい/注1)をつくると、岩戸の前で宴を開いた──ざっくり一言でまとめると「めっちゃ飾り付けしてパーティーを開いた」というワケだ。
注1/現代では、神主さんが「祓えたまえ~清めたまえ~」と振る和紙で作った飾りが一般的なイメージだが、本来は「神様への捧げもの」全般を指し、古代は麻や木の繊維を使ったという。
先に書いたように、太陽(=アマテラス)は隠れっぱなしで、疫病やら災害やらが団体でやってきて高天原滅亡の危機。にもかかわらず「レッツ、パーリー!」なんて、人気ドラマじゃないが「不適切にもほどがある!」というところ。だが、この宴、さらに不適切さに加速がかかっていくのだ──。